Resultados | SireHP

Nascimento, R. de O. (2000). A organização escolar na percepção dos professores [Dissertação (Mestrado em Educação)]. Universidade Federal de Minas Gerais.

Campos, R. H. de F. (2000). Tendências no estudo da evolução da psicologia na América latina: ensaio de historiografia quantitativa. Em R. H. de F. Campos & P. Guareschi (Orgs.), Paradigmas em psicologia social: a perspectiva latino-americana (1^o ed, Vol. 1, p. 110–117). Editora Vozes.

Campos, R. H. de F., & Guareschi, P. (Orgs.). (2000). Paradigmas em psicologia social: a perspectiva latino-americana (1^o ed, Vol. 1). Editora Vozes.

Ferreira, A. A. L. (2000). A psicologia como saber e a subjetividade brasileira: dois modos de ser antropofágicos. Em M. C. J. Romano & E. Rondelli (Orgs.), Tecendo Saberes. CFCH UFRJ.

Romano, M. C. J., & Rondelli, E. (Orgs.). (2000). Tecendo Saberes. CFCH UFRJ.

Ferreira, A. A. L. (2000). Por uma psicologia caraíba: a antropofagia como modo positivo de saber. Série Documenta (UFRJ), VIII(11), 67–89.

A maior dificuldade que um psicólogo pode encontrar é a tentativa de definir a sua própria área de saber. Não apenas no que se refere aos seus objetos de estudo, mas também seus métodos, problemas e alvos teóricos e práticos. Para defini-la, ou assumimos um determinado ponto de vista, desprezando os demais, ou esperamos uma unificação futura, na certeza de que estamos acumulando elementos para tal. Dificuldade semelhante ocorre quando se tenta definir o ethos, ou o modo de subjetivação brasileiro. Tal dificuldade de circunscrição se deveria não apenas a uma mistura radical de cultura agregadas em nosso território, mas a um maior incremento de novas influências. Portanto, pensar no modo de subjetivação brasileiro implica em pensar em mais do que uma miscigenação consumada, mas uma constante possibilidade de novas misturas. Essa atitude é consoante ao que Oswald de Andrade chamou de cultura antropofágica. O objetivo deste artigo, é, pois, tormar este conceito antrofagia, não apenas para pensar o modo de subjetivação brasileira, mas de forma paralela, o modo de funcionamento plural das psicologias(AU)

Ferreira, A. A. L. (2000). A diferença que nos une: um estudo sobre as condições de surgimento do campo psicológico em sua dispersão. Arquivos Brasileiros de Psicologia, 52(3), 61–75.

Amarante, P. (Org.). (2000). Ensaios: subjetividade, saúde mental, sociedade (1^o ed). Fiocruz.

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Rodrigues, H. de B. C. (2000). Todos os nomes (prefácio). Em G. Ferreira & P. Fonseca (Orgs.), Conversando em casa (1^o ed, Vol. 1, p. 9–13). Sette Letras.

Rodrigues, H. de B. C., Coimbra, C. M. B., Brasil, V. V., Mourão, J. C., Rauter, C., Leitão, M. B. S., Reis, R., Barros, R. D. B. de, Francisco, S. A., & Kolker, T. (2000). Direitos humanos e intervenção clínica. Em C. M. B. Coimbra, H. de B. C. Rodrigues, L. Camino, L. O. Palazzo, & P. A. Guareschi (Orgs.), Psicologia, ética e direitos humanos (2^o ed, p. 67–89). Casa do Psicólogo.

Rodrigues, H. de B. C. (2000). Perigos e promessas do encontro entre grupalismo e historiografia na formação de psicólogos. Temas em Psicologia, 1998–1, 31–44.

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Rodrigues, H. de B. C., Coimbra, C. M. B., Camino, L., Seidl, E., Guareschi, P. A., Silva, M. V. de O., & Lara, M. do C. (Orgs.). (2000). Psicologia, direitos humanos e sofrimento mental (1^o ed, Vol. 1). Casa do Psicólogo.

Rodrigues, H. de B. C., Coimbra, C. M. B., Camino, L., Palazzo, L. O., & Guareschi, P. A. (Orgs.). (2000). Psicologia, ética e direitos humanos (2^o ed, Vol. 1). Casa do Psicólogo.

Araújo, S. de F. (2000). Folk Psychology, Materialismo Eiminativo e o Futuro da Psicologia como Ciência da Mente [Dissertação (Mestrado em Filosofia)]. Universidade Federal de São Carlos.