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Massimi, M. (2015). Nessi tra l?America Latina e Milano: un «nuovo mondo» tra realtà e immaginazione. Em M. Catto & G. Signorotto (Orgs.), Milano, l’Ambrosiana e la conoscenza dei nuovi mondi (secoli XVII-XVIII) (1^o ed, Vol. 1, p. 209–250). Biblioteca Ambrosiana. http://catdir.loc.gov/catdir/toc/casalini15/3086752.pdf

Ver em catdir.loc.gov

Justo, C. S. P. B. (2011). Implicações da abordagem da experiências elementar para marketing e para a psicologia do consumidor [Dissertação (Mestrado em Psicologia)]. Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras de Ribeirão Preto, Universidade de São Paulo.

Cardoso, C. de R. D. (2010). O problema mente-corpo a partir das considerações acerca da ontologia do ser humano presente na obra de Edith Stein e as consequências ocasionadas para a psicologia científica [Dissertação (Mestrado em Psicologia)]. Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras, Universidade de São Paulo.

Bueno, P. M. de S. (2005). A essência da Universidade: um estudo sobre a vida e a obra de Miguel Rolando Covian [Dissertação (Mestrado em Psicologia)]. Universidade de São Paulo.

Silva, P. J. C. da. (1997). A tristeza nos Sermões de Antônio Vieira [Dissertação (Mestrado em Comunicação e Semiótica)]. Pontifícia Universidade Católica de São Paulo.

Brozek, J. (1998). Brasiliana: o final da década de 1980. Em M. Massimi & J. Brozek (Orgs.), Historiografia da psicologia moderna: versão brasileira (p. 229–235). Unimarco, Edições Loyola.

Colombo, E., Massimi, M., & Rocca, A. (Orgs.). (2021). I nodi della memoria: concezioni e pratiche della memoria nel periodo borromaico (1^o ed). Biblioteca Ambrosiana.

L’Accademia di san Carlo, ideata da papa Giovanni XXIII e fondata dal cardinale Giovanni Battista Montini nel 1963, ottenne il suo primo statuto nel 1976 dal cardinale Giovanni Colombo e un nuovo statuto dal cardinale Carlo Maria Martini il 26 settembre 1994. Dopo una lunga progettazione il 20 marzo 2008, il cardinale Dionigi Tettamanzi ha fondato la nuova Accademia Ambrosiana, destinata a raccogliere l’eredità scientifica delle sue preesistenti Accademie attive presso l’Ambrosiana (l’Accademia di san Carlo e quella di sant’Ambrogio), ma destinata altresì ad allargarsi ad altri ambiti della cultura, come l’orientalistica, la slavistica, l’italianistica, gli studi greci e latini e l’africanistica. La collana, che mantiene inalterato il suo titolo latino, si trasforma nella tribuna ufficiale della Classe di Studi Borromaici dell’Accademia Ambrosiana: resta immutata la vocazione della testata a raccogliere – come dice il sottotitolo – saggi e documenti di storia religiosa e civile della prima età moderna, ma tutto ciò si proietta in una dimensione più ampia, in un contesto ‘accademico’ che impone sì la specializzazione di ciascuna classe, ma anche il dialogo, il confronto, l’interdisciplinarietà.

Massimi, M., & Silva, P. J. C. da (Orgs.). (2001). Os olhos vêem pelo coração. Conhecimento psicológico das paixões na história da cultura brasileira dos séculos XVI a XVII (1^o ed, Vol. 1). Holos.

Pacheco, P. R. de A., & Massimi, M. (2005). O conhecimento de si nas Litterae Indipetae. Estudos de Psicologia (Natal), 10(3), 345–354. https://doi.org/10.1590/S1413-294X2005000300002

Analisando um tipo específico de correspondência jesuítica - as Litterae Indipetae -, evidenciou-se um dinamismo de elaboração da experiência revelador de um modo de vida baseado no que comumente chamamos psicologia filosófica aristotélico-tomista. É a este vivido descrito nas cartas e a este modo de viver específico (com suas devidas implicações fundamentais) que se dedica este artigo, buscando responder à pergunta: em que medida o conhecimento de si expresso a partir de lugares comuns próprios do gênero de correspondência que são e da forma de pensar dos jesuítas (num âmbito histórico-cultural-institucional peculiar) pode interessar à psicologia moderna? Resulta desta investigação, que a elaboração do conhecimento de si, neste âmbito preciso, parte do pressuposto de que o homem é uma unidade (corpo e alma, razão e fé, sensação e intelecção) e de que, vivendo ordenado (em si mesmo e no mundo que o circunda), realiza-se o seu ser por analogia ao Ser Divino.

Ver em www.scielo.br

Massimi, M., & Silva, P. J. C. da. (1997). A construção do conhecimento psicológico na obra História do Predestinada Peregrino e seu Irmão Precito (1682) de Alexandre de Gusmão Sj. Revista da Sociedade Brasileira de História da Ciência, XVII(1), 71–80.

Massimi, M., & Campos, R. H. de F. (2004). Josef Brožek: história e memória (1913-2004). Memorandum: Memória e História em Psicologia, 6, 128–131. https://periodicos.ufmg.br/index.php/memorandum/article/view/6792/4364

In Memoriam Josef Brožek (1913-2004)

Ver em periodicos.ufmg.br

Pacheco, P. R. de A., & Massimi, M. (2009). A experiência de “obediência” nas Indipetae. Memorandum: Memória e História em Psicologia, 17, 22–44. https://periodicos.ufmg.br/index.php/memorandum/article/view/6663/4237

Da análise de algumas cartas Indipetae, chegamos a descrever um dinamismo de elaboração da experiência revelador de um modus vivendi construído sobre as bases da chamada psicologia filosófica aristotélicotomista. Com o presente artigo pretendemos apresentar um aspecto desse vivido e suas influências e implicações, tomando como referência os contextos histórico e institucional de produção do gênero de documentos com o qual trabalhamos – correspondência epistolar jesuítica –, bem como o horizonte retórico dessa produção. O aspecto a que nos dedicamos, presentemente, é à “obediência”: segundo passo de um dinâmica – a que demos o nome de “experiência de liberdade” – composta de três momentos: “conhecimento de si”, “obediência” e “consolação”. Como resultado da investigação, identificamos uma forma de compreensão da obediência somente possível na medida da consideração do Homem Total, na sua unidade biopsíquicosócioespiritual, típica da mentalidade da Antiga Companhia de Jesus.

Ver em periodicos.ufmg.br

Abreu, N., & Neto, S. (2004). História da Perspectiva Fenomenológico-Existencial - Parte I. A Nova Concepção de Ciência, Fenomenologia-Existencial Alemã, Positivismo Lógico. Em M. Massimi (Org.), História da psicologia no Brasil do século XX (p. 57–74). EPU.

Abreu, N., & Neto, S. (2004). História da Perspectiva Fenomenológico-Existencial - Parte II. A Filosofia Fenomenológica Francesa e o Humanismo Existencial Norte-Americano: 1930-1970. Em M. Massimi (Org.), História da psicologia no Brasil do século XX (p. 75–86). EPU.

Hoffmann, A., Massimi, M., & Bueno, P. M. (Orgs.). (2005). Uma vida Universitária: Miguel Rolando Covian. Academia brasileira das ciências.

Massimi, M. (2017). Contribuições do pensamento de Edith Stein na história da psicologia. Em M. Mahfoud & J. S. Filho (Orgs.), Diálogos com Edith Stein: filosofia, psicologia, educação (1^o ed, Vol. 1, p. 297–316). Paulus Editora.

Massimi, M. (2011). Influenze del modello esemplare di santitá di Carlo Borromeo nella cultura e nella società brasiliana. Em M. L. Frosio & D. Zardin (Orgs.), Carlo Borromeo e il cattolicesimo dell’età moderna: nascita e fortuna di un modello di santità (Vol. 25, p. 323–354). Biblioteca Ambrosiana.

Vasconcellos, M. A. G. N. T. (2012). Ideias psicológicas e processos de subjetivação no compêndio narrativo do Peregrino da América (1728) de Nuno Marques Pereira [Dissertação (Mestrado em Psicologia), Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras, Universidade de São Paulo]. https://www.ffclrp.usp.br/imagens_defesas/06_08_2012__14_46_54__61.pdf

Ver em www.ffclrp.usp.br

Sawaya, A. L., Massimi, M., & Borgheti, R. (Orgs.). (2018). Educar para a liberdade (1^o ed, Vol. 1). Companhia Ilimitada.

O percurso deste livro põe em foco autores protagonistas da criação e do desenvolvimento da história da psicologia fenomenológica. Sua primeira parte aborda a história de F. Brentano, E. Husserl, E. Stein, M. Heidegger, M. Merleau-Ponty e J. P. Sartre, ao passo que a segunda reconstrói a história da psicologia fenomenológica a partir da psicopatologia fenomenológica de K. Jaspers, a constituição dos fundamentos antropológicos da psicoterapia por L. Binswanger e a criação da psicopatologia fenômeno-estrutural por E. Minkowski. Em seguida, delineiam-se as influências da fenomenologia na psicologia clínica e as perspectivas contemporâneas nos campos da psicoterapia e da psicologia experimental, além dos estudos na interface entre fenomenologia das religiões e psicologia.

Massimi, M., Hoffmann, A., & Bueno, J. L. (Orgs.). (2001). Percorrer distâncias: um desafio para a razão humana (1^o ed, Vol. 1). Editora da Universidade Sagrado Coração.

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