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Pacheco, P. R. de A., & Massimi, M. (2005). O conhecimento de si nas Litterae Indipetae. Estudos de Psicologia (Natal), 10(3), 345–354. https://doi.org/10.1590/S1413-294X2005000300002

Analisando um tipo específico de correspondência jesuítica - as Litterae Indipetae -, evidenciou-se um dinamismo de elaboração da experiência revelador de um modo de vida baseado no que comumente chamamos psicologia filosófica aristotélico-tomista. É a este vivido descrito nas cartas e a este modo de viver específico (com suas devidas implicações fundamentais) que se dedica este artigo, buscando responder à pergunta: em que medida o conhecimento de si expresso a partir de lugares comuns próprios do gênero de correspondência que são e da forma de pensar dos jesuítas (num âmbito histórico-cultural-institucional peculiar) pode interessar à psicologia moderna? Resulta desta investigação, que a elaboração do conhecimento de si, neste âmbito preciso, parte do pressuposto de que o homem é uma unidade (corpo e alma, razão e fé, sensação e intelecção) e de que, vivendo ordenado (em si mesmo e no mundo que o circunda), realiza-se o seu ser por analogia ao Ser Divino.

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Massimi, M., & Silva, P. J. C. da. (1997). A construção do conhecimento psicológico na obra História do Predestinada Peregrino e seu Irmão Precito (1682) de Alexandre de Gusmão Sj. Revista da Sociedade Brasileira de História da Ciência, XVII(1), 71–80.

Colombo, E., Massimi, M., & Rocca, A. (Orgs.). (2021). I nodi della memoria: concezioni e pratiche della memoria nel periodo borromaico (1^o ed). Biblioteca Ambrosiana.

L’Accademia di san Carlo, ideata da papa Giovanni XXIII e fondata dal cardinale Giovanni Battista Montini nel 1963, ottenne il suo primo statuto nel 1976 dal cardinale Giovanni Colombo e un nuovo statuto dal cardinale Carlo Maria Martini il 26 settembre 1994. Dopo una lunga progettazione il 20 marzo 2008, il cardinale Dionigi Tettamanzi ha fondato la nuova Accademia Ambrosiana, destinata a raccogliere l’eredità scientifica delle sue preesistenti Accademie attive presso l’Ambrosiana (l’Accademia di san Carlo e quella di sant’Ambrogio), ma destinata altresì ad allargarsi ad altri ambiti della cultura, come l’orientalistica, la slavistica, l’italianistica, gli studi greci e latini e l’africanistica. La collana, che mantiene inalterato il suo titolo latino, si trasforma nella tribuna ufficiale della Classe di Studi Borromaici dell’Accademia Ambrosiana: resta immutata la vocazione della testata a raccogliere – come dice il sottotitolo – saggi e documenti di storia religiosa e civile della prima età moderna, ma tutto ciò si proietta in una dimensione più ampia, in un contesto ‘accademico’ che impone sì la specializzazione di ciascuna classe, ma anche il dialogo, il confronto, l’interdisciplinarietà.

Massimi, M., & Silva, P. J. C. da (Orgs.). (2001). Os olhos vêem pelo coração. Conhecimento psicológico das paixões na história da cultura brasileira dos séculos XVI a XVII (1^o ed, Vol. 1). Holos.

Leal, D., & Massimi, M. (2019). Do consultório médico às escolas estatais vienenses: Alfred Adler e as “criança dificilmente educáveis”. Em D. Leal (Org.), Médicos educadores: revendo contribuições à educação e à psicologia (1^o ed, Vol. 1, p. 81–108). Edições Loyola.

Massimi, M. (2015). Nessi tra l?America Latina e Milano: un «nuovo mondo» tra realtà e immaginazione. Em M. Catto & G. Signorotto (Orgs.), Milano, l’Ambrosiana e la conoscenza dei nuovi mondi (secoli XVII-XVIII) (1^o ed, Vol. 1, p. 209–250). Biblioteca Ambrosiana. http://catdir.loc.gov/catdir/toc/casalini15/3086752.pdf

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Justo, C. S. P. B. (2011). Implicações da abordagem da experiências elementar para marketing e para a psicologia do consumidor [Dissertação (Mestrado em Psicologia)]. Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras de Ribeirão Preto, Universidade de São Paulo.

Cardoso, C. de R. D. (2010). O problema mente-corpo a partir das considerações acerca da ontologia do ser humano presente na obra de Edith Stein e as consequências ocasionadas para a psicologia científica [Dissertação (Mestrado em Psicologia)]. Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras, Universidade de São Paulo.

Bueno, P. M. de S. (2005). A essência da Universidade: um estudo sobre a vida e a obra de Miguel Rolando Covian [Dissertação (Mestrado em Psicologia)]. Universidade de São Paulo.

Silva, P. J. C. da. (1997). A tristeza nos Sermões de Antônio Vieira [Dissertação (Mestrado em Comunicação e Semiótica)]. Pontifícia Universidade Católica de São Paulo.

Cardoso, C. de R. D. (2013). A psique entre a natureza e a cultura em Edith Stein e William Stern [Tese (Doutorado em Psicologia), Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras, Universidade de São Paulo]. https://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/59/59137/tde-08042022-104525/publico/Tese_doutorado_CarolinaResendeDamas.pdf

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Pacheco, P. R. de A. (2004). Liberdade e indiferença: a experiência modelo jesuítica em cartas de jovens Indipetentes espanhois dos séculos XVI e XVII [Tese (Doutorado em Psicologia), Universidade de São Paulo]. https://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/59/59137/tde-05052009-161734/publico/PACHECOpraTeseUSP.pdf

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Silva, P. J. C. da. (2003). Medicina da alma: usos da analogia em escritos jesuíticos dos séculos XVI e XVII [Tese (Doutorado em Psicologia)]. Universidade de São Paulo.

A renovação da historiografia intelectual sobre a antiga Companhia de Jesus (1540-1773) tem enfocado suas subestimadas, porém complexas, relações com os saberes renascentistas. Objetiva-se, com este estudo, analisar o uso da analogia da medicina da alma em algumas obras de influentes jesuítas dos séculos XVI e XVII, atuantes no contexto europeu e nas missões portuguesas. O exame do uso desta antiga analogia permite repensar os fundamentos, as relações com outros saberes do período e a operacionalidade de um sistema de convenções que nomeava atividades em concordância com a longa tradição médica do humoralismo e com a concepção de alma aristotélico-tomista. Foi realizado um levantamento de obras em que ocorre a analogia da medicina da alma em acervos brasileiros, franceses, italianos e portugueses que incluem fontes de medicina, teologia, pedagogia e manuais de retórica dos séculos XVI e XVII. Esta pesquisa resultou na localização de regras, diretórios, manuais e tratados práticos, além de cartas e sermões de jesuítas que se utilizam do termo medicina da alma. São textos fundamentais como os do fundador da Companhia, Inácio de Loyola; de seu grande colaborador, Juan Polanco; do cardeal Roberto Bellarmino; do retórico francês, Louis Richeome; do teólogo de Louvain, Léonard Lessius; do superior da ordem, Claudio Acquaviva; do procurador geral das Índias, Estevão Castro, e de missionários no Brasil, como José de Anchieta, Manuel da Nóbrega e o célebre sermonistaAntônio Vieira. Em síntese, os diferentes empregos que estes autores fizeram da analogia da medicina da alma apresentam significações distintas que se superpõem e se complementam. O uso desta analogia evidencia, por um lado, a posição jesuítica nos debates do período acerca da natureza da alma que, sem contradizer a premissa de imaterialidade e de imortalidade de sua substância, fundamenta uma explicação coerente dos complexos processos da .. vida humana. Por outro lado, o múltiplo e complementar uso da analogia produz significações que permitem defender e legitimar práticas modificadoras de funções e movimentos atribuídos à alma. A analogia da medicina da alma confere a autoridade e a atualidade convenientes às diversificadas ações jesuíticas do período, que incluíam uma incipiente atenção à natureza e ao desejo individuais, cuidados com a alimentação, a observância da ordem nos corpos ou o eventual tratamento de enfermidades, indisposições e atribulações; abrangiam a administração de imagens persuasivas, consolatórias, pedagógicas, e, sobretudo, asseveravam o uso da palavra e de seus efeitos transformadores.

Abreu, N., & Neto, S. (2004). História da Perspectiva Fenomenológico-Existencial - Parte I. A Nova Concepção de Ciência, Fenomenologia-Existencial Alemã, Positivismo Lógico. Em M. Massimi (Org.), História da psicologia no Brasil do século XX (p. 57–74). EPU.

Abreu, N., & Neto, S. (2004). História da Perspectiva Fenomenológico-Existencial - Parte II. A Filosofia Fenomenológica Francesa e o Humanismo Existencial Norte-Americano: 1930-1970. Em M. Massimi (Org.), História da psicologia no Brasil do século XX (p. 75–86). EPU.

Sawaya, A. L., Massimi, M., & Borgheti, R. (Orgs.). (2018). Educar para a liberdade (1^o ed, Vol. 1). Companhia Ilimitada.

O percurso deste livro põe em foco autores protagonistas da criação e do desenvolvimento da história da psicologia fenomenológica. Sua primeira parte aborda a história de F. Brentano, E. Husserl, E. Stein, M. Heidegger, M. Merleau-Ponty e J. P. Sartre, ao passo que a segunda reconstrói a história da psicologia fenomenológica a partir da psicopatologia fenomenológica de K. Jaspers, a constituição dos fundamentos antropológicos da psicoterapia por L. Binswanger e a criação da psicopatologia fenômeno-estrutural por E. Minkowski. Em seguida, delineiam-se as influências da fenomenologia na psicologia clínica e as perspectivas contemporâneas nos campos da psicoterapia e da psicologia experimental, além dos estudos na interface entre fenomenologia das religiões e psicologia.

Massimi, M., Hoffmann, A., & Bueno, J. L. (Orgs.). (2001). Percorrer distâncias: um desafio para a razão humana (1^o ed, Vol. 1). Editora da Universidade Sagrado Coração.

Hoffmann, A., Massimi, M., & Bueno, P. M. (Orgs.). (2005). Uma vida Universitária: Miguel Rolando Covian. Academia brasileira das ciências.

Massimi, M. (2017). Contribuições do pensamento de Edith Stein na história da psicologia. Em M. Mahfoud & J. S. Filho (Orgs.), Diálogos com Edith Stein: filosofia, psicologia, educação (1^o ed, Vol. 1, p. 297–316). Paulus Editora.

Massimi, M. (2011). Influenze del modello esemplare di santitá di Carlo Borromeo nella cultura e nella società brasiliana. Em M. L. Frosio & D. Zardin (Orgs.), Carlo Borromeo e il cattolicesimo dell’età moderna: nascita e fortuna di un modello di santità (Vol. 25, p. 323–354). Biblioteca Ambrosiana.