A sua pesquisa

Em consonância com o reavivamento do debate em torno da consciência nas últimas décadas, o presente artigo propõe um foco no processo reflexivo da consciência, tratado na literatura científica internacional como o estudo do self. Uma análise histórica da teorização psicológica do self é contrastada com os resultados mais recentes da investigação empírica na área da psicologia do desenvolvimento. Aponta-se como as noções de narratividade, corpo e interação têm transformado a teorização psicológica do self, delineando uma nova problemática direcionada para uma perspectiva comunicacional. Argumenta-se que o problema do self pode ser reformulado em termos de uma relação entre consciência e suas formas de expressão, a partir do qual se define self como um processo de interação comunicativa entre consciência e corpo situado no mundo.

O presente artigo analisa as polaridades que dificultam o diálogo entre os psicólogos e o estudo da Psicologia e argumenta que as tensões decorrentes estão mais associadas às ações utilizadas para lidar com o problema do que às questões teóricas propriamente. Essas tensões procedem de relações complexas que não podem ser reduzidas aos respectivos polos e que devem ser examinadas em diferentes níveis de análise. O argumento é ilustrado com relação ao individual e ao coletivo no contexto da Psicologia organizacional. Conclui-se que o encaminhamento dos dilemas e das tensões no campo com repercussões importantes na formação e na prática profissional requer superação dos nossos aprisionamentos teórico-metodológicos, convivência com a pluralidade teórico-metodológica e integração crítica e construtiva das muitas perspectivas que elucidam a natureza e a manifestação de um fenômeno.

O artigo apresenta uma análise comparativa e crítica de duas abordagens comunicacionais do fenômeno self: a teoria dialógica e a teoria semiótica. Argumenta-se que as diferenças de ênfase na dimensão espaçotemporal do self em cada teoria implicam duas epistemologias e ontologias distintas. As duas perspectivas trabalham com o signo, que é a percepção de sentido conversacional (ou dialógica) e a funcionalidade (ou pragmática) da expressão. A perspectiva semiótica volta-se para a funcionalidade do fenômeno e recorta um contexto de pesquisa inserido na psicologia dos processos básicos, apoiando-se em uma ontologia evolucionária do self como gerador de signos. A perspectiva dialógica volta-se para a aplicabilidade do conceito e recorta um contexto de pesquisa aplicada direcionada para a psicologia clínica e para as relações interpessoais, apoiando-se em uma ontologia metafórica e romântica e mais preocupada com o diálogo entre as posições do self.

Universidade Federal do Rio Grande do Sul

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Trata-se de uma análise fenomenológica da conversa interna em duas condições: (a) desempenho de tarefa em voz alta contextualizada por parâmetros psicométricos, (b) experiência consciente da vida cotidiana. Participaram do estudo 23 estudantes universitários, com idade variando entre 17 e 28 anos. Três instrumentos foram utilizados: Teste Matrizes Progressivas de Raven, Questionário de Ruminação e Reflexividade, Entrevista Fenomenológica. Na análise destacou-se: a tríade estrutural de uma voz (eu) que fala a uma terceira parte (você) sobre um objeto (mim) conforme o modelo Peirce-Mead de Nobert Wiley, a intencionalidade bidimensional entre a tarefa e o self, as interferências da ruminação no desempenho do teste de Raven. As entrevistas fenomenológicas descreveram quando, para que, e como ocorre a conversa interna, e quando é inoportuna (pensamento circular) e oportuna (pensamento produtivo). A análise diferenciou a função de dados de terceira e de primeira pessoa na elucidação de um fenômeno cognitivo.

Production of meaning in the dialogical self emerges from the movement and combination of I-positions. In that sense, psychotherapy is a preferential setting for such processes to occur. Dialogical Valence (DiaV) is suggested as a novel measure of the promptness of I-positions to combine in the dialogical self. Derived from the Personal Position Repertoire, DiaV is intended to reflect the dynamics of the dialogical self. The study compared people under psychological treatment with controls on DiaV and neuroticism. Neuroticism did not yield significant differences, whereas DiaV was lower in the psychotherapy group. Findings are discussed in terms of the potential movements of the dialogical self in psychotherapy. The DiaV measure allows for data summarizing, between-subjects comparisons and assessment of psychotherapeutic process otherwise impracticable with standard dialogical self approaches.

O propósito deste estudo é interpretar as mensagens auto-reflexivas de filhos adultos de alcoolistas (FAA) por meio de uma análise semiótico-fenomenológica. O ser humano tem múltiplas percepções a respeito da miríade de fenômenos que ocorrem em relacionamentos consigo mesmo e com os outros. Confere-se a validade de tais percepções deslocando-se de um nível de percepção para outro, podendo então contemplar a percepção anterior. Em outras palavras, é preciso sair da floresta para poder observar as árvores. Continuando a metáfora, o FAA encontra dificuldade em sair da floresta. Para este estudo foram entrevistados seis FAAs. O procedimento de análise dos dados inicia com (1) a leitura da descrição das reações dos participantes da pesquisa a um excerto da biografia de um outro FAA, seguindo-se (2) a descoberta das mensagens auto-reflexivas dos participantes e (3) a interpretação de perspectivas diretas, metaperspectivas e meta-metaperspectivas das mensagens auto-reflexivas. Os resultados da análise corroboram o trabalho de psicólogos clínicos que têm identificado o mundo-vivido do FAA como um sistema fechado. De um ponto de vista pragmático, os resultados sugerem que as mensagens auto-reflexivas podem ser a chave que fecha e abre o sistema interacional defeituoso do FAA.

Universidade Federal do Rio Grande do Sul

Psychology programs were first recognized in Brazilian universities during the mid-20th century. Prior to that, psychology had been taught in conjunction with other programs such as medicine, law, and education. The growth of psychology programs has been rapid in the last 25 years. From the time the Brazilian government first established a 5-year degree program in 1962, the number of psychology programs regulated by the Ministry of Education has increased to about 150. Graduate programs, established in 1965 and 1968, are also rapidly expanding. Psychology teaching draws on both European and US traditions in content and teaching methodology. A sociocultural psychological orientation is emphasized. Psychologists are prepared in 5-year undergraduate programs including 2 years of internship and extensive coursework in all areas of the discipline, including neurophysiology, psychobiology, social psychology, clinical psychology, developmental psychology, health psychology, and organizational psychology. Programs must follow national curriculum guidelines. There is no consensus as to which textbooks to use in particular courses and these decisions are generally left to the discretion of the professors. The preference is for use of customized collections of readings rather than books. Textbooks are thought to provide one-sided perspectives and to discourage library research. The increasing availability of on-line journals and e-books has revolutionized information access in Brazil, as in the rest of the world, and these are often used. The goals of undergraduate psychology programs are to prepare capable psychologists to work in a variety of capacities to benefit Brazilian society as a whole. The majority of psychologists practice in urban areas. Community organizations and social movements operating in rural areas may also have psychologists on staff. The optimism, respect for diversity, and dedication to democratic principles that are leading Brazil quickly into strong economic and social prominence in the 21st century are reflected in the teaching of psychology.