A sua pesquisa

The Educational Counselor is one of the professionals in the school management team. His role is to be the relationship mediator in every situation in school (student-student, student-teachers, teachers-families, and school-families). This research aimed at discussing the Educational Counselor as one of the facilitating agents for the articulation of inclusive actions in a school environment through an interdisciplinary perspective. To achieve this target a qualitative study was chosen. Nine Educational Counselor have been interviewed, and the generated data were evaluated through content analysis. The results have shown that although the research participants have difficulty conceptualizing school inclusion, they understand the idea of school inclusion as necessary to develop the subjects’ potential. They also have shown that there is no effective inclusion of students with disabilities, and they have pointed out that, although the institution can offer the necessary resources for inclusive practice, and even continuing education, there is still a long way to go before school inclusion happens. Regarding health issues, the Educational Counselor’ statements have shown a belief in the importance of training in a school environment, but they often seem to forget that the school is a space for education and not for health. We have been taught that professionals who are willing to work with inclusion need continued training to improve their practices, which, despite being recent, are significant and produce paradigm shifts about what they have believed to be inclusive practice.

This book presents a cultural history of psychology that analyzes the diverse contexts in which psychological knowledge and practices have developed in Latin America. The book aims to contribute to the growing effort to develop a theoretical knowledge that complements the biographical perspective centered on the great figures, with a polycentric history that emphasizes the different cultural, social, economic and political phenomena that accompanied the emergence of psychology. The different chapters of this volume show the production of historians of psychology in Latin America who are part of the Ibero-American Network of Researchers in History of Psychology (RIPeHP, in the Portuguese acronym for "Rede Iberoamericana de Pesquisadores em História da Psicologia"). They present a significant sample of the research carried out in a field that has experienced a strong development in the region in the last decades. The volume is divided into two parts. The first presents comparative chapters that address cross-cutting issues in the different countries of the region. The second part analyzes particular aspects of the development of psychology in seven countries: Argentina, Brazil, Chile, Colombia, Mexico, Paraguay and Peru. Throughout these chapters the reader will find how psychology made its way through dictatorial governments, phenomena of violence and internal armed conflict, among others. Dimensions that include rigorous analysis ranging from ancestral practices to current geopolitical knowledge of the Latin American region. History of Psychology in Latin America - A Cultural Approach is an invaluable resource for historians of psychology, anywhere in the world, interested in a polycentric and critical approach. Since its content is part of the "cultural turn in psychology" it is also of interest to readers interested in the social and human sciences in general. Finally, the thoroughly international perspective provided through its chapters make the book a key resource for both undergraduate and graduate teaching and education on the past and current state of psychology

L’Accademia di san Carlo, ideata da papa Giovanni XXIII e fondata dal cardinale Giovanni Battista Montini nel 1963, ottenne il suo primo statuto nel 1976 dal cardinale Giovanni Colombo e un nuovo statuto dal cardinale Carlo Maria Martini il 26 settembre 1994. Dopo una lunga progettazione il 20 marzo 2008, il cardinale Dionigi Tettamanzi ha fondato la nuova Accademia Ambrosiana, destinata a raccogliere l’eredità scientifica delle sue preesistenti Accademie attive presso l’Ambrosiana (l’Accademia di san Carlo e quella di sant’Ambrogio), ma destinata altresì ad allargarsi ad altri ambiti della cultura, come l’orientalistica, la slavistica, l’italianistica, gli studi greci e latini e l’africanistica. La collana, che mantiene inalterato il suo titolo latino, si trasforma nella tribuna ufficiale della Classe di Studi Borromaici dell’Accademia Ambrosiana: resta immutata la vocazione della testata a raccogliere – come dice il sottotitolo – saggi e documenti di storia religiosa e civile della prima età moderna, ma tutto ciò si proietta in una dimensione più ampia, in un contesto ‘accademico’ che impone sì la specializzazione di ciascuna classe, ma anche il dialogo, il confronto, l’interdisciplinarietà.

Este livro nasceu a partir do encontro inesperado de um manuscrito setecentista na Biblioteca de uma pequena cidade histórica do centro da Itália, Urbania (antiga Castel Durante), ocorrido há alguns anos. Tratava-se de uma fonte manuscrita elaborada no Brasil, no Seminário de Cachoeira de Belém e no Colégio de Salvador, que trazia uma coletânea de exercícios escolares realizados por docentes e alunos dessas instituições. O manuscrito, em perfeito estado de conservação, atraiu a nossa curiosidade de pesquisadores: queríamos entender o seu conteúdo e também desvendar o percurso histórico que o levou à Itália.Além de uma transcrição do manuscrito, realizada por Felipe de Medeiros Guarnieri, e da tradução de algumas partes dele, realizada por Brunno V. G. Vieira, o livro contém um conjunto de ensaios a respeito do mesmo.

O objetivo deste artigo será mostrar como o tema da espiritualidade/religiosidade é abordado pelo psiquiatra italiano Eugenio Borgna no horizonte da antropologia fenomenológica. Os conhecimentos filosóficos, teológicos e literários são recursos aos quais ele recorre para meditar sobre as questões de sentido que atravessam a experiência humana, como são aquelas da dimensão interior da dor, da fragilidade, das emoções e do respeito à dignidade da pessoa. As edições dos seus livros aparecem acompanhadas por dois índices, um de nomes e outro bibliográfico, com as referências. Utilizamos tais índices para nos orientar no reconhecimento das fontes que mais aproximam Borgna das questões últimas da existência. Em seguida identificamos quatro categorias com as quais foi possível revelar a compreensão da espiritualidade/religiosidade em Borgna, a saber: o sentido do humano, da transcendência, do sofrimento e da interioridade. Nota-se, por fim, que o acesso a esse tipo de produção fenomenológica, no âmbito da saúde, pode reforçar a consciência sobre a necessidade de preparar os profissionais para uma escuta mais atenta a respeito das exigências espirituais e da vontade de sentido dos pacientes.

Na base da Teoria das Representações Sociais, está, desde sempre, a busca pela interdisciplinaridade e pelas propostas integrativas no próprio campo da Psicologia. É por isso que se pode afirmar, sem receio, que ela nasceu, se desenvolveu e ainda avança congregando ideias. Nos dias atuais, essa sua característica é o que nos auxilia a continuar apostando nos mais diversos modos de diálogo e na defesa intransigente da diversidade sociocultural característica das sociedades democráticas. Desde os anos 1980, a produção de trabalhos que utilizam a Teoria das Representações Sociais (TRS) vem se avolumando no país. Nascida como proposta que tinha como um dos seus objetivos articular um conjunto disperso de microteorias em Psicologia Social, a TRS, aqui, estendeu--se a outras áreas do conhecimento, consolidando-se como referência importante também na Saúde e na Educação. Com a intenção de fornecermos um conjunto de textos que permitam tanto auxiliar na sistematização do campo como apontar perspectivas para a continuação de seu desenvolvimento, apresentamos esta coletânea. Em um primeiro “bloco”, encontram-se contribuições que recuperam um pouco da história da difusão da TRS no Brasil. Em um segundo grupo de textos, tem-se um conjunto de reflexões sobre um dos aspectos centrais da TRS: a relação entre estabilidade e mudança das representações. Na sequência, apresentam-se quatro textos que abordam atores, fontes ou temas ainda pouco explorados pelo campo. Como última contribuição desta coletânea, tem-se uma homenagem e, ao mesmo tempo, uma primeira sistematização da obra do professor Celso Pereira de Sá, recentemente falecido. Em seu conjunto, conforme o leitor perceberá, as contribuições aqui reunidas oferecem um panorama bastante atual do campo de estudo das representações sociais. Esperamos que estes textos possam servir como base e estímulo para o desenvolvimento de outros trabalhos empíricos e de reflexão na nossa área.

En créant l'Institut Jean-Jacques Rousseau, en 1912 à Genève, ses fondateurs entendent prendre en charge une question qui se pose alors à beaucoup d'éducateurs novateurs : comment concevoir scientifiquement une éducation qui dépasserait les archaïsmes des méthodes traditionnelles ? En visant une éducation par la liberté et pour la liberté, l'Institut s'inscrit dans une dynamique de recherche qu'il contribue à nourrir pendant des décennies. En accueillant de nombreux visiteurs étrangers ou en voyageant dans le monde, ses fondateurs ne cherchent pas seulement à diffuser leurs propres découvertes. Ouverts à la variété des cultures et des usages, ils procèdent à des comparaisons, confrontent des idées et des pratiques. Ils dessinent avec d'autres les contours d'un universalisme éducatif riche de la pluralité des regards. En restituant les cheminements originaux de pédagogues encore trop méconnus, ce livre illustre concrètement la diversité de ces échanges. Il témoigne de l'ambition genevoise de participer à un renouvellement éducatif mondial, ambition qui se prolonge en 1925 avec la création, par les mêmes acteurs, du Bureau international d'éducation.